Jedes Jahre aufs Neue wird das Maibrauchtum in unserem Stadtteil Vorweiden durch das ortsansässige Jungenspiel "NASSAU" mit Leben erfüllt. Um Ostern werden die nichtverheirateten Jungen des Ortsteils wieder aktiv. Nachdem die männlichen Spielspitzenpositionen (Maikönig, Maiknecht, Pritschenmeister) besetzt wurden, ziehen die Jungen in der Mainacht durch den Stadtteil um an den Häusern der erwählten Mädchen das Mailied zu singen, das Mailehen auszurufen und die Gaben (meistens Eier, Alkoholische...

... von Hans Strack Gern komme ich auch dem Wunsche nach, über das Mailiedausrufen und das eigentliche Jungenspiel zu berichten. Dabei erlaube ich mir als schriftliche Quelle einen Beitrag von Frau Sigrid Barlen-Ebert heranzuziehen, in der ich Forschungsergebnisse entdeckte, die mir unbekannt waren. Das Mailiedausrufen, auch Mailehen genannt, ist in weiten Gebieten Deutschlands vom Rheinland bis Schlesien als Brauch bekannt. Nach dem Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens findet der Brauch ...

... von Hans Strack In den letzten Aprilwochen finden sich unverheiratete Burschen des Ortes Vorweiden im Alter von etwa 18 bis 25 Jahren unter Führung einiger jungen Männer zusammen und üben das „Mailedche“. Sie bilden die Gruppe der Maijungen, eine lose Vereinigung, die als solche nur bis zur Kirmes bestehen bleibt. In Vorweiden jedoch blieb die Gruppe als „Nassauer Jungenspiel“ mit Unterstützung eines erfahrenen Mannes. Hier aktiv war über viele Jahre der allseits bekannte und beliebte Hub...

... ausgeplaudert von Heinz Küsgens Ausrufen war damals ein harter Job! „Du bist noch keine 18! Deshalb kannst Du in diesem Jahr noch nicht mitgehen!“ Das sagte mir eiskalt Franz Burtscheid 1949, einen Monat bevor ich 17 wurde und schickte mich wieder heim. So hart waren zu dieser Zeit die Gepflogenheiten im Nassauer Jungenspiel. Ein Jahr später wurde ich dann - auch noch nicht 18 - mit großem Wohlwollen in den Kreis der Ausrufer aufgenommen. Zur Vorbereitung wurde Wochen vorher an mehreren A...

... von Hans Hoven De Jlocke luwwe et es noch frösch ma hüet se witt bis en der Bösch nu duhrt et och net mie lang da komme de Speller, met Musik on Tam Tam. Se marschiere em Festtagsstaat no de Kerch erenn on beähne dat et Weär mä schönn soll senn Pastur de jött hön singe Sähje doröm deht et em Kermes och selde reähne. Ess die Meihs dann no e Stöndche uhs da jeht et hü noch net no Huhs op der Kerchplei ess nu Fahneschwenke on jeddes Spell deht de Ohwe op sich lenke, dobey weäd ri...